神という存在が、もし、自分の信者だけをえこひいきするような偏狭な存在であるならば、僕たちに平安はありません。
しかし、聖書に描かれている神は、喜怒哀楽が激しく、人間的で、依怙贔屓をしまくる神です。
そのような神の概念を植え付けられてしまうと、それが、生涯にわたって暗い影を落とすことになります。
その神の概念を覆したのはイエスで、イエスの説く父なる神は、愛の神、です。
イエスは、宗教団体を作ろうとしたのでもなく、三位一体などと言って、神の座に祭り上げられることを望んだのでもありません。
ただ、素朴に、人々に、神の愛と宇宙法則を説いただけです。
そのようなことができたのは、イエスが、宇宙法則と一体となり、すなわち、主イエス、となっていたからでもあります。
神の愛の公平さは、聖書の中にも見出すことができます。
それは、善きサマリア人のたとえ、の部分でも、知ることができますし、他にも、ありますが、今日は、話を先に進めます。
たとえば、どんな宗教団体でも構いませんが、あなたの信じる教団の教祖が、唯物論者はみな地獄行きだと、言ったとします。
その発言だけで、彼は霊界のことを何も知らないか、あるいは、その発言によって信者を自分の操りたい方向へと誘導しているか、のどちらかであることが推測できます。
唯物論者でも、心根が良かったり、この世界に大きな貢献をした人は数多くいます。
一方、何らかの教団の信者であって、自分は真理を知っていて、教祖の教えを理解できるそれなりの人間だとの自負がありながら、聖書の善きサマリア人のたとえに出てくる祭司やレビ人のような振る舞いをする人も多いでしょう。
何が言いたいのかと言うと、ラベル（何々の信者である、とか、唯物論者、などの分類上の決めつけ）は、一切関係がなく、その人の全人格がありのままに判定される、あるいは、評価される、のが、霊界という世界だ、ということです。
─── 生前スピリチュアリズムを否定し、生涯を合理主義者で通したH･G･ウェルズ（※）のような人はそちらでどんな気持ちを抱いたのでしょうか（※世界的に知られた英国の文明評論家で、主著に「世界文化史体系」「生命の科学」等がある）との質問に対し、シルバーバーチは、以下のように答えています。
「ウェルズは不幸にして強烈な知性がかえって禍した偉大な魂です。もしこうした偉大な知性が童子のような無邪気さと一体となれば大変な人種が地上に誕生するのですが･･･
こうした人は生涯かけて築いてきた人生哲学をそっくり捨て去らないといけないのですが、それが彼らにはどうしても得心がいかないのです。彼らにしてみれば、あれだけ論理的に且つ科学的に論証したのだから、その思想と合致しない宇宙の方がどうかしているに相違ないとまで考えるのです。そんな次第ですから、色々と修正していかねばならないことがあり、長い長い議論が続きます」
その議論の相手となって説得に当たったのがチャールズ・ブラッドローとトーマス・ペインだったという。（二人とも地上時代は自由思想家として人権擁護の為に貢献した人物である）
それを聞いてスワッハーが「ペインは偉大な人物でした」と言うと、すかさずシルバーバーチが「でした、ではありません。今でも偉大な人物です」と訂正してこう述べた。
「彼は地上での評価よりはるかに偉大な人物です。時代を抜きんでた巨人です。霊的な巨人です。先見の明によって次々と問題を解決していった生まれながらの霊格者でした。人類は本来自由であるべきで、決して束縛されてはならないとの認識をもった偉大な宗教的人物でした。真の意味で〝宗教的〟な人物でした」
神の裁きは、公平にして見落としがありません。
シルバーバーチは、長い霊界生活で、神の本質をよく知り抜いています。
あなたが神と仰ぐ教祖は、人間を安易にラベル分けしていませんか？
あなたの理性は、教祖のすべての言動に得心が行きますか？
僕が、ありとあらゆる新興宗教の信者に対して問いかけたい質問は上の2点です。
日本は、世界でもまれにみるほど、新興宗教の多い国です。
戦後、仏教系、キリスト教系、あるいは神道系、さらには、それらをごちゃまぜにしたものや、神智学をベースにしたものなど、百花繚乱ならぬ、魑魅魍魎の世界が展開しています。
新興宗教の信者だけでなく、キリスト教の信徒や仏教徒にも、問いかけたい質問はありますが、今日は、ここまでと、します。
